TEORIA DEL CONOCIMIENTO COMO FUNDAMENTO FILOSOFICO DE LA EPISTEMOLOGIA

Hablar de cocimiento es remontarnos a viajar en el tiempo y abrir nuestra mente para buscar explicaciones filosóficas que nos permitan realizar una interpretación del conocimiento humano, esta es la línea que guía este ensayo, a partir de información de primera mano compilar supuestos, a fin de generar una posición crítica en relación con la teoría del conocimiento, como fundamento filosófico de la epistemología, para ello es imprescindible abordar el origen del conocimiento, la ciencia y la filosofía. Estas reflexiones nos permitirán escudriñar una temática ampliamente abordada y además necesaria de conocer pues desentrañar la naturaleza de todo estudio es esencial, sobre todo si se aborda un paradigma cualitativo. Los primeros intentos de conocimiento se descifran del pensamiento del hombre primitivo, el cual al buscar la explicación a la cosas que observaba estaba iniciando la construcción de un pensamiento reflexivo, este dotado de capacidades innatas que le permitieron relacionarse con la realidad busca explicar el mundo que le rodea, el razonamiento, el pensamiento, la imaginación y el lenguaje, se constituyen en las características esenciales que le permiten conocer o creer saber lo que piensa que sabe. Se puede decir entonces que el conocimiento nace como una necesidad humana al buscar repuestas para entender la realidad. Estas ideas sobre el conocimiento dan paso a dos términos que se complementan ciencia y filosofía, aunque la filosofía nace primero que la ciencia, una hace uso de la otra en un momento determinado, la filosofía se inició con Tales de Mileto en una aldea de Grecia (hoy Turquía) en el siglo VI a. C, surge al abandonar el mito, el hombre busca explicar la realidad valiéndose de la razón, esas ansias de conocimiento lo llevaría a expresar el amor por la sabiduría. Es así, como los primeros filósofos empiezan a plantearse interrogantes sobre el origen del universo, la naturaleza entre otras cuestiones. Este entramado nos obliga a utilizar una metodología para entender como la mente transforma información en conocimiento, conocimiento en sabiduría y sabiduría en compresión. Y aparece la ciencia para dar respuesta a esos inexplicables supuestos, como una alternativa que pretender satisfacer la necesidad de conocimiento, utilizando diferentes elementos como la observación, busca responder a las diferentes interrogantes que se plantea el hombre. Es así, como el conocimiento siempre ha estado presente en nuestra vida, sin embargo son muchas las concepciones que han tratado de explicarlo, por ello he decidido inclinarme hacia los autores que exponen que el origen del conocimiento se mueve en dos grande pensamientos: los empiristas y los racionalistas. El primero mantiene la idea que para que exista conocimiento debe haber existido una experiencia previa, parte de hechos concretos, el espíritu humano está por naturaleza vacía es una tabula rasa en la cual se escribe la experiencia. El significado del empirismo para la historia consiste en señalar con energía la importancia de la experiencia frente al desdén del racionalismo. Los racionalistas por su parte sostienen que todo lo observado, es solo una imagen en nuestra mente. La forma más antigua que la representa son las ideas de Platón exponiendo que todo verdadero saber se distingue de las notas de la necesidad lógica y la validez universal, para él los sentidos no pueden conducirnos a un verdadero saber. El pensamiento es la única fuente de conocimiento, El racionalismo alcanzo mayor importancia en la edad moderna con las ideas de Descartes y luego Leibiniz. Antes de avanzar en los supuestos epistémicos del conocimiento es importante revisar la teoría del conocimiento, siguiendo las ideas de Heseen (s/f) el cual expone que nace en la edad moderna de la mano del filósofo inglés John Locke, en el año de 1690, a través de su libro An Essay Concerning Human Undersstding (ensayo sobre el entendimiento humano) el cual trata de un modo metódico las cuestiones del origen, la esencia y la certeza del conocimiento humano. Sin embargo en 1781, Emmanuel kant con su obra la Crítica de la Razón Pura, busca dar una fundamentación critica del conocimiento científico. Luego Fichte redimensiona la acepción de Teoría de la Ciencia, observándose una confusión entre la teoría del conocimiento y la metafísica propuesta por Schelling y Hegel. Ahora bien, se ha mencionado desde el inicio de este ensayo la palabra conocimiento es imposible cerrar este tema sin develar la teoría del conocimiento o epistemología, la cual nace del vocablo episteme que significa conocimiento, según Moreno citado por Hurtado y Toro (2007), “es un modo general de conocer” (p. 20). Por ello se entiende que la epistemología es la ciencia que estudia el conocimiento científico, tiene sus inicios en Grecia pero es partir del siglo XVII que cobra más auge. El periodo que extiende desde Platón a Russell era labrada por científicos, matemáticos interesados en temas reales que los llevaron a defender con elocuencia y brillo sus ideas, esa percepción ha cambiado pues la epistemología ha sido objeto de números trabajos, como los realizados por el Circulo de Viena, aunque estaba atada a la tradición empirista y deductiva. Hoy en día con el auge de la investigación cualitativa la epistemología, amplía su radio de acción al ser tópico obligatorio de este método. Ahora bien como se describe en las líneas anteriores solo ha tocado una pequeña arista esencial de conocer para todo investigador. REFERENCIAS Azcarraga J., (2003). Ciencia y Filosofía. Revista metode. Universidad de Valencia. Heseen J. (s/f) Teoría del Conocimiento. Instituto Latinoamericano de Ciencia y Arte. Traducción Gaos José. Hurtado y Toro (2007). Paradigmas y Métodos de Investigación en Tiempos de Crisis. Caracas. Editorial CEC,SA. Nitsche C., R. (s/f). Introducción a la Epistemología. Disponible: hermescronida.files.wordpress.com/…/introduccionalaepistemologia.Consulta: 2014Octubre 22. Salmeron F., (1981). Que es y para qué sirve la Epistemología. Instituto de Investigaciones Científicas U.N.A.M. México. ‎